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電影迷網(wǎng)站網(wǎng)友：周國平《愿生命從容》據(jù)說，一個人～～如果在14歲時不是理想主義者，他一定庸俗得可怕。如果在40歲時仍是理想主義者，又未免幼稚得可笑。 —— 周國平。

電影原聲吧網(wǎng)友：我以為語言具有內(nèi)容性。語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式、是技巧。探索一個作者的氣質(zhì)、他的思想（他的生活態(tài)度，不是理念）。必須由語言入手，并始終浸在作者的語言里。語言具有文化性。作品的語言映照出作者的全部文化修養(yǎng)。語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關(guān)系。包世成論王羲之字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢有關(guān)。好的語言正當如此。語言像樹，枝干內(nèi)部汁液流轉(zhuǎn)，一枝搖，百枝搖。語言像水，是不能切割的。一篇作品的語言，是一個有機的整體。 —— 汪曾祺

一搜電影網(wǎng)網(wǎng)友：一切其他建筑物，教堂或?qū)m殿，都具有一種特定的用處。而鐵塔只是一個供人游覽之物。它的空洞性本身反而使其宜于成為象征，所引生的這個主要象征，按照一種邏輯的聯(lián)想，只能緣于“被訪問”對象的身份本身，就像巴黎一樣：鐵塔成為在換喻表達中的巴黎。……固然，幾個世紀以來，巴黎已經(jīng)是一個國際大都會，它是外省人“朝拜”時或外國人旅游時的美妙對象。但是，自旅游事業(yè)趨于民主化以來，這種休閑和旅游的現(xiàn)代混合物（這肯定是現(xiàn)代歷史中最重要的現(xiàn)象之一），注定會使游覽巴黎成為一種廣泛的制度化過程，而鐵塔也就自然成為此制度的象征。 —— 羅蘭?巴特。